北京时间公元2006年4月22日，本人将在别人的带领下赴中国黑龙江省的某个地方出差，何日归来，心里没底。

      在出差归来之前的这一段日子里，对北京即将发生的一切，本人概不负责，特此声明。

                                                                                       公元2006年4月21日      赵新峰

      这样的天气很适合发生点什么，我们小学老师说的。

      原来天气影响情绪是这么来的，不知道是大自然在配合我们的心情还是我们硬把自己的心情强加给这变化莫测的天气。思维的惯性，俗，也对！

       打篮球真的是件危险的事，刚从医院回来，黄平同学脚跟键断裂，三个月无法行走，6个月无法运动，篮球生涯还能不能继续也很难说，虽然他持乐观态度，但我留有保守意见。

       再算上我周五打球眼睛差点被毁，当时就快晕倒在场上，现在还保留一伤疤，可以作出一个判断，篮球不是项安全的运动，从今天起，要重新审视一下这项运动对于健身的意义。

      虽然很难说以后就不打球了，但在球场上时刻注意安全就应该象过马路时刻注意有没有不遵守交通规则的司机一样，一刻也不能放松。

       btw，黄平的伤竟然是没有和人有任何接触情况下发生，简单的投球能投出个大石膏腿来，他也算是古今中外一奇人也。吾等一致认为黄平同学的行为有违物理学和生理学原理，可以作为课题的创新点进行研究。

     了了我一桩心愿！

           清明
         （唐）杜牧
   清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
   借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

          《途中寒食》
         （唐）宋之问
   马上逢寒食，途中属暮春。
   可怜江浦望，不见洛桥人。
   北极怀明主，南溟作逐臣。
   故园肠断处，日夜柳条新。

         《寒食》
          （唐）韩翃
   春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
   日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

        《闾门即事》
          （唐）张继
   耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
   试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

           《清明》
          （宋）王禹俏
   无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
   昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

         《苏堤清明即事》
         （宋）吴惟信
   梨花风起正清明，游子寻春半出城。
   日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

        《寒食上冢》
         （宋）杨万里
   迳直夫何细！桥危可免扶？
   远山枫外淡，破屋麦边孤。
   宿草春风又，新阡去岁无。
   梨花自寒食，进节只愁余。

       《郊行即事》
         （宋）程颢
   芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；
   兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；
   莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；
   况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

       《送陈秀才还沙上省墓》
         （明）高启
   满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
   风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来？

       《清江引 清明日出游》
         （明）王磐
   问西楼禁烟何处好？
   绿野晴天道。
   马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，
   探莺花总教春醉倒。

     上帝最佳的作品就是让少数一些人去统治大多数的人。

     让少数人制作大铁笼，把大多数人关在里面，然后给站在笼子边上的一些人灌输先进“思想”，使里面更多的人相信，其实站在笼子里就很不错了，偶尔有几个胆大的“革命者”竟然冲破了铁笼，站到了笼子外面，也不再相信笼子里面比外面好，这时他们又面临着两种选择，加入到制作铁笼子的人群中去，又或者是把大多数人放出来，引到自己制作的笼子中去，再用“思想”诱导新的笼子中站在最接近笼外的人，利用他们的“声望”使得笼子里的人相信，笼子里面比外面好多了，又或者是这一次他们已经不在笼子中了。

      推动历史前进的最“伟大”的人民群众其实就是在一个笼子换到了另外一个笼子中去，有些人感觉到新的笼子宽敞明亮，于是产生幻觉，以为自己不再被禁锢于笼子中了，对不起，你还得被锁着，因为你还不是制作笼子的人，也没有能量去摧毁这一个笼子。

      哪一天会彻底没有笼子了呢，不知道，问上帝吧，这是他的作品，我们所能祈祷的也就是希望自己的笼子越来越大、越来越宽松了，但不管有多大，有多宽松，请不要再告诉我，我已经不在笼子中了，你被灌输了先进思想，我还没有。

      有些东西紧跟时代步伐，如什么什么代表之类。

 

      哲学家奥卡姆与巴伐利亚国王结成反对教皇的联盟。哲学家对国王说：“请你用剑保护我，我则用笔来保护你。”可是没有多久，国王向教皇妥协了。于是国王将哲学家出卖给教皇，哲学家被烧死在火刑柱上。哲学家的天真使他枉送了卿卿性命。笔的力量怎么能与剑并列呢？

      韩非是权术思想的大师，秦始皇读了韩非的著作，叹息说：“寡人得见此人与之游，死不恨矣！”韩非一辈子研究阴暗心理，提供给帝王用来统御臣下。然而，韩非最终却死在暴君好相之手。司马迁感慨万分：“余独悲韩非为《说难》而不能自脱耳！”

      知识分子前赴后继，以为大任在肩，以为坦荡荡，以为知识就是力量。有思想有什么用，有知识又能有什么用，生命趋于脆弱，又岂是几个思想家能解决的事情，或独善其身以为然，也只有独善其身以为然。当有思想者无法拥有独立的人格，思想也就毁灭了思想者。

      象条狗一样的生活，谁说不是呢？

      知识有什么了不起！

      如果看官认为本人过于偏激，或思想阴暗，我无语。因为我现在就象一条狗一样在生活，只是还尚有思考的知觉。